Уроки любви: записки пациентки.

статья опубликована в журнале
  Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия номер 1 в 2006 году.

    Уроки любви - так я бы назвала суть ИТЖ, которые каждый раз по-новому раскрывают состояние души и духа самого автора и соприкосновение с этой душой и духом, дает возможность каждому присутствующему по-новому раскрыть величайшее чудо человеческой природы – способность любить. ИТЖ это уроки искусства любви, той любви, которая не только отношение, но и состояние души.
  Смогла бы я полюбить человека такой любовью, которая вне границ законов - как человеческих, так и Божьих? Этот вопрос стал главным в моей жизни на Апрельском семинаре 2005 года, который стал как бы подведением итогов моего трехлетнего лечения ИТЖ-ю. Семинар «Дух психиатрии и психотерапии» (2005), во время которого мне удалось прожить самую долгую, по-моему, воистину богатую и насыщенную жизнь, каким то образом оказался роковым для моей судьбы и мировоззрения.
    События этой жизни начали разворачиваться уже во время формирования внутреннего круга. Кто-то просто докурил свою сигарету до конца, а его место в кругу уже было занято, тем не менее, были люди, чье место все время оставалось за ними и не время, не что-либо другое не влияло на их пребывание в кругу интенсивной жизни.
 Что это – случай или судьба? Это заставляло задумываться, как в мою жизнь приходят важные для меня люди? Кто это решает? Сколько это зависит от меня, от моего выбора, а сколько от воли случая, сколько от Того, кто все это задумал? И по правде говоря, вопрос о двух минутах так и остался невыясненным, мы просто начали жить по Часам др. Алексейчика. Это его часы показывали время нашей жизни. Это недоразумение позволило войти в круг, как потом оказалось, для моей жизни в группе очень значимым людям, и теперь трудно угадать, как сложилась бы ИТЖ группы и моя жизнь в ней, если бы опоздавшие догадались сверить часы с др. Алексейчиком до начала группы.
  И, как говорит сам др. Алексейчик, «события в жизни не случаются, а чудесно происходят».
    Я всегда задавалось вопросом, как и когда, рождается группа и главное кем? Изначально появляется идея, в данном случае «Дух психиатрии и психотерапии». Потом приходят люди, кто добровольно, кто добровольно принудительно, воплощают эту идею в жизнь (в данном случае в ИТЖ). Но, похоже, не всем, кто имеют желание, даются возможности, или способность пользоваться этими возможностями, и они просто остаются «докуривать сигарету» или договорить предложение и в интенсивной жизни для них уже не остается место...
      На этом семинаре жизнь во внутреннем кругу я «заслужила» за душевные переживания в прошлой жизни, т.е. на группе С.Есельсона «Опыт переживания любви». Получилось, что возможность интенсивной жизни в этот раз была дана мне как награда и в то же время обязательство, ибо те, кто меня выбрал, возлагали на меня определенные надежды, по крайней мере, я должна была прожить эту жизнь не только с пользой для себя, но и для других. Странно конечно, сам Александр Ефимович в реинкарнацию не верит, а схема семинара заставляет думать, что некая последовательность в череде жизней в вечности  все-таки существует.
   Мне было настолько больно, что как говорил др. Алексейчик, «я уже начала лечиться у психиатра не записавшийся предварительно на прием». Уже во время сбора трудностей я раскаивалась в том, что недооценивала своего отца, который в трудные минуты моей жизни и в жизни моей мамы, оказался более чем надежным мужчиной. Просто душевная и духовная слепота не давала мне этого увидеть и с благодарностью приять своих родителей такими, какие они есть..
 Александр Ефимович остановил меня и «записал на прием».
 А прием состоялся, когда Дима пригласил меня побыть  его мамой. Я согласилась, не подозревая, насколько важными окажутся для меня эти минуты. Получилось, что выбирая быть матерю Димы я в тоже время выбрала и быть женой его отчима и матерью его сестре. Если с сыном вся моя душа и тело говорили «да», то, когда Дима сказал, что у него есть и сестра я совсем растерялась и почувствовала внутренний протест, неспособность принять эту девочку, как свою дочь, а мужчину, как мужа. И только после того, как дочка взяла меня за руку и попросила на какое то время побыть только с ней, у меня внутри как бы все перевернулось, и душа полностью откликнулась ее переживанию и жизни. Принятие, любовь и забота это чувства, которые переполняли всю мою сущность, и ощущение, что время как-то искривляется, одновременно присутствует и прошлое, и настоящее и будущее. Возможно, что это и есть то, что говорит Александр Ефимович, «что мы живем не только в настоящем, но и в вечности». А Рамоне потом скажет, что я дала ей свободу быть собой и именно благодаря ей и наводящим вопросам др. Алексейчика я смогу принять не только то, что мою маму мне Бог послал, но и то, что я послана Богом для своей матери. Честно говоря, теоретически я, конечно, это знала, но практически я это пережила только на этом семинаре во взаимодействии с Рамоне.
  Для меня это означало вернуться назад в то далекое прошлое, когда моя душа согласилась воплотиться, и принять волю Всевышнего и его замысел по поводу моей судьбы, это было сказать «да» собственной судьбе, смириться с ней.
   А после этого присутствие каждого человека в кругу стало для меня закономерно, и взаимодействие с каждым из участников лишь раскрывало какую-то грань моей жизни в группе и также в моей реальной жизни за кругом.
  Помню, как мне хотелось, и я из-за всех сил старалась делать все, чтобы Александр Ефимович отменил наказание и не выгнал бы значимых и важных для меня людей из семинара, но я никак не смогла повлиять на этот процесс. В очередной раз гордыня не позволила додуматься, что не меня ради, а «Христа ради» чудеса происходят.
 В продолжении о наказаниях надо сказать, что наказание лечащего врача пациентки, которая явилась виновницей изгнания целого ряда участников из одной части семинара, мне показалось чрезмерным: не пользоваться мобильным телефоном в рабочее время в течение месяца, для меня это была бы катастрофа. Мои мысли в этот момент работали только в одном направлении, как принимая такое наказание, я бы смогла хитростью его обойти (переадресовать звонки и.т.п.). Тогда Костас предложил искупить вину врача, и др. Алексейчик согласился, а кто-то тотчас спросил, почему он не потребовали большего от Костаса, и Александр Ефимович ответил: «я же не садист». Еще одна фраза, которая имела для меня последствий: я то жила, да и теперь живу с мыслью, что Жизнь от меня обязательно потребуют больше, чем я могу вынести, т.е. я живу в недоверии к себе и к Жизни, а от этого грустно, печально и одиноко.
   Утром последнего дня семинара жизнь преподнесла мне очередной, удивительный сюрприз. «Моя дочка» Рамоне рассказала о фильме «Море внутри» («the sea inside»), который она посмотрела накануне вечером. Главный герой фильма - это мужчина 46 лет, который 26 лет провел полностью парализованным и прикованным к постели. С просьбой о желании прекратить такую жизнь, которую он считал недостойной, он обратился к любимой женщине, утверждая, что настоящая любовь это дать другому свободу, даже если он выбирает смерть, что тот, кто будет любить его по-настоящему, поможет ему освободиться от недостойной жизни. На тот момент я еще не видела этого фильма, но с того времени, когда я усыпила свою собаку, я непрерывно думала о любви и смерти, о верности и надежности, о Боге и его заповедях, о судьбе и ограниченности выборов в этой жизни. Говорят, что собаки умеют любить с рождения, потому им не надо так долго жить, как нам – людям, ибо вся жизнь, в том числе и ИТЖ есть обучение раскрытию способности человека любить свободно.
  Получается, что единственным критерием моей любви к другому человеку является свобода, которую я могу дать другому человеку в осуществлении им его судьбы, оставаясь сама собою и одновременно принимая вину и ответственность за свой выбор. И здесь я думаю о принятие ответственности не перед людьми, не перед законом, человеческим и даже не Божьим, но перед Вечностью, будь это Страшный Суд или череда реинкарнаций, тогда и вероисповедание уже становиться неважной.
    Во время группы, уже ближе к концу нашей жизни, Александр Ефимович, обращаясь к кому-то из группы, вдруг прочитал текст песни Б.Окуджавы «Молитва»:
  «Пока Земля еще вертится, пока еще ярок свет, 
Господи, дай же ты каждому, чего у него нет: 
Умному дай голову, трусливому дай коня, 
Дай счастливому денег... И не забудь про меня. 
 Пока Земля еще вертится, Господи, - твоя власть! 
Дай рвущемуся к власти, навластвоваться всласть, 
Дай передышку щедрому хоть до исхода дня. 
Кайну дай раскаянье... И не забудь про меня.» 
   Похоже, что Александр Ефимович был прав, когда говорил, что «другому мы можем дать только то, что сами имеем». Если у меня есть любовь, то только той любовью я и могу делиться, если я сама свободна, то и другому человеку я могу дать только ту свободу, какую имею сама во взаимодействии с ним. Ну, а если всего этого у меня нет, то остается только молиться и надеяться, что однажды молитва будет услышана.
 Сам Александр Ефимович, конечно, не создает жизнь (ИТЖ), он ее со-творяет в со-бытии с окружающим его Миром, и, похоже, в со-бытии учит нас жить в предельной интенсивности. Это в присутствии Мастера мы, создавая свою собственную жизнь, исходя из приобретенного опыта, учимся более Интенсивной Жизни, которая нас, участников, ведет от сомнений в направлении Веры, от самонадеянности к принятию существования Святого Духа, от самолюбия к Любви в Щедрости, от страха к Свободе.
 Как говорит др.Алексейчик, вступая в душевный контакт с пациентом терапевт лечит собой. Я благодарна судьбе и Александру Ефимовичу, что мне была дана возможность жить ИТЖ в течение последних трех лет и ощущать, что ИТЖ – это терапия не только для всех в ней присутствующих, но и то, что это терапия для каждого. 
 
 Гунта Деге,
 психотерапевт.
  Рига, февраль 2006 г.